性格化管理--企業(yè)如何招、用、育、留人才其它上課時(shí)間：

企業(yè)所有管理人員

課程收獲
認(rèn)識(shí)自我，了解自己的性格，放大優(yōu)勢(shì)，完善不足。
提高洞察力，以改變思維來(lái)改變命運(yùn)。
從儒、道、縱、法、兵先哲中領(lǐng)略領(lǐng)導(dǎo)智慧。
了解五行性格學(xué)說(shuō)，掌握系統(tǒng)化個(gè)性管理工具。
運(yùn)用五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：調(diào)和差異，引導(dǎo)個(gè)性。
應(yīng)用五行文化授權(quán)與管控，組建和諧而完美的團(tuán)隊(duì)。
領(lǐng)悟“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的真實(shí)內(nèi)涵。
放大能量、胸懷，喚醒責(zé)任心，重建清晰的價(jià)值觀和使命感。

課程大綱
一、領(lǐng)導(dǎo)者的醒覺(jué)與自我認(rèn)知
圣賢的慧根
人貴有自知之明
何為知之而不知
曾國(guó)藩對(duì)人生境界的定位
曾國(guó)藩奉為神明的圣典
領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
從《孫子兵法》看領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的定義
領(lǐng)導(dǎo)者面臨關(guān)于人的問(wèn)題
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做好的三件事
領(lǐng)導(dǎo)者的主體能力構(gòu)成
領(lǐng)導(dǎo)以人為主
下屬服從的依據(jù)
三、洞察、思維、信念
洞察的五個(gè)層面
洞察的五個(gè)維度
認(rèn)知模式與行為模式
性格能否決定命運(yùn)
思想的起點(diǎn)
思維、觀念與信念
四、從傳統(tǒng)文化中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧
什么是中國(guó)式性格化領(lǐng)導(dǎo)
淺釋中國(guó)文化與中國(guó)人
九宮八卦格物法的實(shí)際應(yīng)用
傳統(tǒng)文化中的沖突因果
文化形成的脈絡(luò)
五、五行性格學(xué)說(shuō)
五行相生相克解析
五行性格的屬性
五行性格的特征
五行性格的優(yōu)點(diǎn)
五行性格的弱點(diǎn)
五行性格的價(jià)值取向
六、五行性格領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
怎樣領(lǐng)導(dǎo)五行性格的的人
班子的完美組合
七、五行性格自我完善
五行性格如何修身養(yǎng)性
知人善任的授權(quán)與管控
將企業(yè)文化根植于傳統(tǒng)文化之中
對(duì)集國(guó)學(xué)大成者曾國(guó)藩的借鑒
儒、道、縱、法、兵的綜合運(yùn)用
管理者自我修為于國(guó)學(xué)中
管理者的終極目標(biāo)
清晰使命感與價(jià)值觀

講師簡(jiǎn)介：課程收獲
認(rèn)識(shí)自我，了解自己的性格，放大優(yōu)勢(shì)，完善不足。
提高洞察力，以改變思維來(lái)改變命運(yùn)。
從儒、道、縱、法、兵先哲中領(lǐng)略領(lǐng)導(dǎo)智慧。
了解五行性格學(xué)說(shuō)，掌握系統(tǒng)化個(gè)性管理工具。
運(yùn)用五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：調(diào)和差異，引導(dǎo)個(gè)性。
應(yīng)用五行文化授權(quán)與管控，組建和諧而完美的團(tuán)隊(duì)。
領(lǐng)悟“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的真實(shí)內(nèi)涵。
放大能量、胸懷，喚醒責(zé)任心，重建清晰的價(jià)值觀和使命感。

課程大綱
一、領(lǐng)導(dǎo)者的醒覺(jué)與自我認(rèn)知
圣賢的慧根
人貴有自知之明
何為知之而不知
曾國(guó)藩對(duì)人生境界的定位
曾國(guó)藩奉為神明的圣典
領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
從《孫子兵法》看領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的定義
領(lǐng)導(dǎo)者面臨關(guān)于人的問(wèn)題
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做好的三件事
領(lǐng)導(dǎo)者的主體能力構(gòu)成
領(lǐng)導(dǎo)以人為主
下屬服從的依據(jù)
三、洞察、思維、信念
洞察的五個(gè)層面
洞察的五個(gè)維度
認(rèn)知模式與行為模式
性格能否決定命運(yùn)
思想的起點(diǎn)
思維、觀念與信念
四、從傳統(tǒng)文化中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧
什么是中國(guó)式性格化領(lǐng)導(dǎo)
淺釋中國(guó)文化與中國(guó)人
九宮八卦格物法的實(shí)際應(yīng)用
傳統(tǒng)文化中的沖突因果
文化形成的脈絡(luò)
五、五行性格學(xué)說(shuō)
五行相生相克解析
五行性格的屬性
五行性格的特征
五行性格的優(yōu)點(diǎn)
五行性格的弱點(diǎn)
五行性格的價(jià)值取向
六、五行性格領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
怎樣領(lǐng)導(dǎo)五行性格的的人
班子的完美組合
七、五行性格自我完善
五行性格如何修身養(yǎng)性
知人善任的授權(quán)與管控
將企業(yè)文化根植于傳統(tǒng)文化之中
對(duì)集國(guó)學(xué)大成者曾國(guó)藩的借鑒
儒、道、縱、法、兵的綜合運(yùn)用
管理者自我修為于國(guó)學(xué)中
管理者的終極目標(biāo)
清晰使命感與價(jià)值觀

講師簡(jiǎn)介：趙菊春
世界杰出華人講師
領(lǐng)導(dǎo)實(shí)戰(zhàn)智慧教練
著名實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家
中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)
清華、北大、人大特聘教授
五行性格學(xué)說(shuō)、大破界學(xué)說(shuō)與行為建設(shè)學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人；
一個(gè)大起大落、大悲大痛之后大覺(jué)大醒，大徹大悟之人；
一個(gè)知行合一、畢其一生精力傳播積極向上思想的有心人；
一個(gè)充滿智慧、為企業(yè)崛起、為民族崛起與民智開(kāi)啟的吶喊者！
趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，中西結(jié)合、融會(huì)貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗(yàn)互動(dòng)、教育與訓(xùn)練同步、理論與實(shí)踐結(jié)合。幾乎所有聽(tīng)過(guò)他講課的人，皆對(duì)人性、自我、環(huán)境及事物變化之規(guī)律有了更深的洞察與了解，并能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實(shí)用性，對(duì)個(gè)人和組織都有實(shí)質(zhì)性的幫助。被公認(rèn)“能為領(lǐng)導(dǎo)者解決實(shí)際問(wèn)題的人” “中國(guó)當(dāng)代的鬼谷子”。