培訓(xùn)內(nèi)容:
培訓(xùn)受眾:
學(xué)制一年，每月集中3天上課。培訓(xùn)對(duì)象：企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理和其他高管人員，行政事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)干部。認(rèn)可當(dāng)今世界處在危機(jī)中的企業(yè)家；事業(yè)發(fā)達(dá)望子孫荷擔(dān)家業(yè)的企業(yè)家；事業(yè)如紅日高起滿目順境的企業(yè)家；事業(yè)徘徊在低谷逆境前的企業(yè)家；金玉滿堂卻與幸福無(wú)緣的企業(yè)家；一切有志于學(xué)習(xí)、踐行圣賢教誨的各界精英。
課程收益:
【課程特色】
※ 明師點(diǎn)睛，解難化困，提升內(nèi)蘊(yùn)；同門(mén)學(xué)友，強(qiáng)強(qiáng)相會(huì)，日日新生；
※ 敦聘海內(nèi)外明師大家為課程主持，負(fù)責(zé)研發(fā)教學(xué)體系，遴選課程導(dǎo)師，組織課程設(shè)計(jì)，主講核心課程，督導(dǎo)教學(xué)過(guò)程,引領(lǐng)學(xué)員深造；
※
北京大學(xué)獨(dú)創(chuàng)史、儒、易、兵、禪、道、醫(yī)、法八大教學(xué)模塊，經(jīng)史合參，圓融無(wú)礙；
※ 以史鑒今,以儒做人,以易啟智,以兵增略，以道明德，以禪見(jiàn)性，以醫(yī)養(yǎng)生，以法御術(shù)；
※ 訪名勝、練太極，身心合一，動(dòng)靜結(jié)合，親身體悟中國(guó)古文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)，修心開(kāi)智；
※ 政界 商界 學(xué)界 同臺(tái)共振；資源 智慧 資本 有機(jī)嫁接；實(shí)戰(zhàn) 實(shí)用 實(shí)效 權(quán)威解惑。 培訓(xùn)頒發(fā)證書(shū):
學(xué)制一年，每月集中3天上課，結(jié)業(yè)發(fā)北京大學(xué)“國(guó)學(xué)商道總裁高級(jí)研修班”結(jié)業(yè)證書(shū)。 課程大綱：
第一篇章：史學(xué)
主題：解析歷代帝王 助力現(xiàn)代企業(yè)
解析帝王之道,明了殺伐決斷之能,識(shí)人用人之明, 剛?cè)岵?jì)之賢,如何成就千秋功業(yè),萬(wàn)世明君.
勾踐臥薪嘗膽,終率三千越甲吞吳復(fù)國(guó)；秦始皇殺伐決斷，統(tǒng)一六國(guó)建無(wú)上功業(yè)；漢高祖起于草莽，借張良之謀，蕭何之才，韓信之勇奠兩漢基業(yè)；舉賢良，明教化，連西域，擊匈奴，漢武雄才大略造大漢盛世；唐宗宋祖創(chuàng)一朝盛世，影響百代；成吉思汗鐵馬金戈一統(tǒng)華夏；千古一帝在位60載，終使?jié)M漢融合，四方來(lái)朝。
縱觀古今明君大帝，以史為鑒，借治國(guó)之道審視企業(yè)之管理，人才之任用，使企業(yè)立于世界之巔。主題：治世之能臣 亂世之梟雄—權(quán)臣篇
出相入仕或?yàn)楣庾谝婊驗(yàn)榧鏉?jì)天下，是中國(guó)大多數(shù)文人的終極理想，然能脫穎而出者少。
治世之能臣，亂世之梟雄，三分天下的曹操；性格剛直、才識(shí)超卓、敢于犯顏直諫的魏征；打龍袍、鍘駙馬，坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的包拯；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；為皇上寵信之極，權(quán)勢(shì)之大，清朝罕見(jiàn)的和紳；中興名臣，平定太平天國(guó)之亂，集中國(guó)式智慧之大成的曾國(guó)藩。
歷史功過(guò)無(wú)論如何置評(píng)總是會(huì)有失偏頗，但能位極人臣，其謀人之法、謀事之道，均可為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等的源泉。
主題：品名士風(fēng)流 體悟內(nèi)心真諦
真名士，自風(fēng)流。魏晉名士作為中國(guó)歷史上特殊的一個(gè)族群，風(fēng)流不羈，不拘小節(jié)，放浪形骸，追求自我。 有不為五斗米折腰，采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的陶淵明。雖家貧，仍勵(lì)志勤學(xué)，文學(xué)、玄學(xué)、音樂(lè)等無(wú)不博通，臨刑仍奏廣陵散的嵇康；有高山流水遇知音，絕弦斷琴的伯牙子期。
不是人人都有勇氣挑戰(zhàn)社會(huì)，也未必所有人都要避世隱居，但如何在繁雜的社會(huì)中保持自己的獨(dú)特性，尋找到內(nèi)心的真我，體悟到人生的真諦乃是我們所追求的。主題： 學(xué)古今名商巨賈 習(xí)致富之道
雖中華自古重農(nóng)抑商，然歷朝歷代均有富商巨賈，這些人或富甲天下或以商從政。
前有商人鼻祖，攜美游湖的陶朱公范蠡；后有奇貨可居，一字千金的呂不韋；既有與王愷斗富的石崇；更有與明太祖朱元璋共筑南京城的沈萬(wàn)三；遠(yuǎn)有 白手起家終成紅頂商人的胡雪巖；近有當(dāng)今社會(huì)的知名商人、成功典范。
通過(guò)研究國(guó)學(xué)，我們要學(xué)習(xí)他們?cè)谥袊?guó)特有的文化與制度下經(jīng)商致富之道，同時(shí)也要分析他們中的某些人的覆亡之因，引以為鑒。
第二篇章：儒學(xué)
主題：群經(jīng)之首《周易》精讀
《周易》作為中國(guó)文化史上的群經(jīng)之首，是中國(guó)思想的源頭，華夏哲學(xué)的鼻祖，六藝之源，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。 精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，要仔細(xì)沉潛玩味，領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生活方式。
要學(xué)習(xí)“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“變易、不易、簡(jiǎn)易的易學(xué)三義” “生生之謂易”“變動(dòng)不居”的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。 學(xué)懂周易就是獲得了通權(quán)達(dá)變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會(huì)應(yīng)時(shí)因機(jī)適遇，創(chuàng)拓出最為真實(shí)而理想的人生德、業(yè)之輝煌。主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理
在一定意義上說(shuō)《周易》本身即是一部管理學(xué)經(jīng)典，企業(yè)管理者應(yīng)該重視與研究《易經(jīng)》，領(lǐng)悟中國(guó)管理智慧，把易經(jīng)智慧與創(chuàng)新思維作為學(xué)習(xí)首選。
天人合一指導(dǎo)人們尋求事物間的和諧統(tǒng)一為旨趣，推動(dòng)事物的和諧發(fā)展獲得最佳管理效益；易經(jīng)的變易原則指導(dǎo)建構(gòu)開(kāi)放的、生生不息的管理體系；陰陽(yáng)互補(bǔ)強(qiáng)調(diào)分工合作，分合有序；“當(dāng)位”、“中正”啟示人們，充分挖掘、發(fā)揮每個(gè)人的潛能和智慧，真正做到人盡其才，物盡其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免沖突；尊重義利關(guān)系，賞罰分明，合理分配；強(qiáng)調(diào)進(jìn)修德業(yè)，為解決管理倫理指明了方向。
第三篇章：易學(xué)
主題：群經(jīng)之首《周易》精讀
《周易》作為中國(guó)文化史上的群經(jīng)之首，是中國(guó)思想的源頭，華夏哲學(xué)的鼻祖，六藝之源，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。 精讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，要仔細(xì)沉潛玩味，領(lǐng)悟易道的精神世界，確立新的生活方式。
要學(xué)習(xí)“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“變易、不易、簡(jiǎn)易的易學(xué)三義” “生生之謂易”“變動(dòng)不居”的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。 學(xué)懂周易就是獲得了通權(quán)達(dá)變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會(huì)應(yīng)時(shí)因機(jī)適遇，創(chuàng)拓出最為真實(shí)而理想的人生德、業(yè)之輝煌。主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理
在一定意義上說(shuō)《周易》本身即是一部管理學(xué)經(jīng)典，企業(yè)管理者應(yīng)該重視與研究《易經(jīng)》，領(lǐng)悟中國(guó)管理智慧，把易經(jīng)智慧與創(chuàng)新思維作為學(xué)習(xí)首選。
天人合一指導(dǎo)人們尋求事物間的和諧統(tǒng)一為旨趣，推動(dòng)事物的和諧發(fā)展獲得最佳管理效益；易經(jīng)的變易原則指導(dǎo)建構(gòu)開(kāi)放的、生生不息的管理體系；陰陽(yáng)互補(bǔ)強(qiáng)調(diào)分工合作，分合有序；“當(dāng)位”、“中正”啟示人們，充分挖掘、發(fā)揮每個(gè)人的潛能和智慧，真正做到人盡其才，物盡其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免沖突；尊重義利關(guān)系，賞罰分明，合理分配；強(qiáng)調(diào)進(jìn)修德業(yè)，為解決管理倫理指明了方向。
第四篇章：兵學(xué)
主題：孫子兵法與統(tǒng)帥之道
兵者，詭道. 商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，都存在著眾多的不確定因素，時(shí)勢(shì)變化多端，機(jī)遇和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。
《孫子兵法》作為天下第一奇書(shū)，百家兵法之始祖。當(dāng)孫子兵法對(duì)應(yīng)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)，得天獨(dú)厚的超級(jí)戰(zhàn)略、決戰(zhàn)經(jīng)典，成為企業(yè)界不可或缺的商戰(zhàn)參謀。主題:三十六計(jì)與現(xiàn)代商戰(zhàn)
汲取古代兵家戰(zhàn)略思想精華，解析三十六計(jì)謀略智慧, 將兵家韜略的哲學(xué)理念運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)，提升企業(yè)家的實(shí)戰(zhàn)能力，真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
主題：毛澤東領(lǐng)軍之道
人民解放軍的成長(zhǎng)發(fā)展在人類(lèi)軍事史、管理史上都堪稱(chēng)奇跡。不足千人的隊(duì)伍，在短短22年后，發(fā)展成為雄視天下、無(wú)堅(jiān)不摧的數(shù)百萬(wàn)大軍，統(tǒng)一全國(guó)。
毛澤東的領(lǐng)軍之道從當(dāng)前企業(yè)普遍遇到的難題入手，借鑒建軍之初毛主席遇到過(guò)類(lèi)似困難如何解決的成功經(jīng)驗(yàn)，給企業(yè)管理者以有益的啟示。主題：孫臏兵法--以“道”制勝的謀略與運(yùn)籌技巧
《孫臏兵法》提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，主張以“道”制勝，因勢(shì)利導(dǎo)，戰(zhàn)爭(zhēng)作為布"道"的手段。
在現(xiàn)代企業(yè)管理中就要求我們因勢(shì)造勢(shì)，以勢(shì)謀勢(shì)，運(yùn)用謀略、策略，重視人才培養(yǎng)與組織。正確認(rèn)識(shí)、深刻理解了民族管理文化的精華，并且在實(shí)踐加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，才能建立起中國(guó)特色的企業(yè)管理。
第五篇章：禪學(xué)
主題：體悟佛法的智慧《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》精讀
博大精深、圓融的佛法思想，開(kāi)導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，體會(huì)佛學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓；激發(fā)生命潛能，開(kāi)啟智慧之門(mén)。
《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》作為佛教的經(jīng)典，心法之集大成者，為一切凡圣悟心之法門(mén)，是修心的指南，開(kāi)悟的鑰匙；心法即佛法，見(jiàn)心即見(jiàn)佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大徹大悟，超然凡生。主題：禪宗智慧與心靈修煉
禪是智慧的、安定的、清凈的，通過(guò)對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬(wàn)物歸零，以靜制動(dòng)，從容處事。當(dāng)今社會(huì)喧囂、浮躁，人之欲望無(wú)限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。
若要走出困境，獲得超脫，修禪不失為一個(gè)好的選擇。特為精英人士提供簡(jiǎn)便易行的禪修方法，通過(guò)深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)，使之掌握禪宗智慧精髓，由事業(yè)的成功走向人生的成功，由外在的輝煌走向內(nèi)在的充實(shí)。
第六篇章：道學(xué)
主題：道家的思想精髓
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，順應(yīng)自然，不要過(guò)于刻意。 “人之道，為而不爭(zhēng)”，處世要平和、寬容、自然�！扒屐o為天下正” ，處無(wú)為之事，行無(wú)言之道。道即是虛，虛心方能容物，虛心方能容人，清除心中種種妄念即是快樂(lè)�！暗溬飧Ｖ�，福兮禍之所伏”， 自然是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的。“大勇若怯，大智若愚”該智則智，不該智則不智，有所智有所不智。主題：現(xiàn)代道商的興起
近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了一批用道家思想管理經(jīng)營(yíng)企業(yè)的企業(yè)家，即與儒商、佛商并稱(chēng)的道商群體。
他們深刻體會(huì)了道家思想的真諦，“上善若水”,水的品格讓道商心善如水；“無(wú)為”的信仰讓他們更懂得無(wú)為當(dāng)要“有為”；“與人為善”使他們與天下人為友；“禍兮福之